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刚才众人都觉得庄睿根本就没仔细看这画,但是却不知道,庄睿已然是看出了这画中的奥秘所在,也明白了为什么这么多人,都把这幅画当做的赝品,只是庄睿却没有办法向刘川和周瑞解释,要让唐伯虎的这幅《李端端图》重见天日,估计这事还要宋军帮忙才行。
“下面要拍卖的物件,是明朝藩王的一套日常所用的金器……”
朗杰主持的拍卖依然在进行当中,不过庄睿此刻的心思,已经全部都放在了手中的这个挂轴画卷上了,脑中回忆着刚才所看到的情形,恨不得现在就结束拍卖,回到酒店再仔细打量一番,现在挂轴没有打开,他用灵气也是看不真切的。
唐伯虎的这幅《李端端图》,从表面上看,该图共绘五人。
图居中处坐着一戴文生巾、留八字须的书生,其面部神情和倚坐姿,无不显示儒雅的气度和风采。左侧黑书桌两边的是主人的婢女,一着红色套裙,一着白色衫裙,色彩鲜明,有层次感。
右侧的是来客,手持一朵白牡丹的小姐,姿态文雅,楚楚动人,身后是随从侍女。四女围着主人,宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。背景是山水大屏风,上方题诗:“善和坊里李端端,信是能行白牡丹。谁信扬州金满市,胭脂价到属穷酸。”
严格说来,庄睿手里的这幅《李端端图》,画中人物的神态举止显得很呆板,人物衣饰的线条也不够流畅,并且用纸很拙劣,纸张用的居然是熟纸。
生宣纸又叫生纸,生产后直接使用,吸水性,润墨性强,强用于泼墨画,写意画。笔触层次清晰,干,湿,浓,淡,变幻多端,从明清到民国这500多年的时间里,书画家使用的,大多都是生纸,
熟宣纸是以生宣纸经过加矾,砑光,拖浆,填粉,深色,洒金,加蜡,施胶等工序而制成,作书画不易走墨晕染,适宜于楷隶书,并且此纸久后会漏矾脆裂,再加上熟纸会掩盖住水墨画的风采,所以在那个时代,书画家都以用熟纸为耻,仅凭这一点,就足以让众人判断出这幅画的真伪了。
但是就庄睿而言,他现在根本就不懂得什么叫做熟纸生纸的,他也欣赏不出这画中的人物形态有什么不妥,庄睿的眼睛看到的是,在这幅表面洒金纸张的背后,还有一张薄薄的宣纸画,而他所感应到的灵气,完全都是那张画中所蕴含的。
这幅画应该分为三层,最表面的一层,就是以熟纸所画的《李端端图》,而第二层,就是裱糊贴附在第一层画之后,用生宣纸所画的《李端端图》,上面还有七八个铃印,由于熟纸纸张比较厚,透气性也很差,是以从表面上,完全无法看出下面还另有乾坤。
在生宣纸之后,就是按照通常书画的传统办法裱糊的了,如果庄睿对裱糊技艺稍有了解的话,他就能看出来,这幅画的裱糊,绝对是出自名家之手,技艺十分高超,而且所用的装裱手法,也是大大的有名气。
因为这人不但把这幅真画隐藏在假画之后,而且还利用假画上的《李端端图》,把真画上面容易显露出来的红色铃印掩盖的天衣无缝,但是又偏偏让这幅画,假得让人看一眼就失去兴趣的程度。
在中国的古玩史上,有四五次兴盛时期,而伴随这些古玩盛行的,就是一些赝品仿品的大量出现,甚至一些名家都曾经造假做旧过。
但是也有那么一些人,为了保护好手中的珍品,而把真画做成假画,这幅唐伯虎的画就是这样,而且这人装裱的手艺极为高明,恐怕就是原先收藏此画的人,也不知道其中端倪,否则的话,肯定会妥善加以保存的,也不会流落到这黑市拍卖场之中。
****************
“好了,下面是今天的最后一件拍品,唐代三彩马,起拍价为五万元RMB,大家有兴趣的,可以上来看看。”
就在庄睿神情恍惚之时,这个黑市拍卖也进行了到尾声,中间又拍出了三个物件,大多都是墓葬出土的,从这也可以看出,朗杰的货物渠道,恐怕多是一些“土夫子”,但是他的黑市拍卖,赝品比较少,这也是能吸引许多在收藏界比较有名气的人,来参加的缘故。
刚才那个墨镜女,花了六十五万的价格,拍了一套明朝藩王墓出土的日常用金器。
而坐在庄睿不远处的那个中年人,则是用三十八万的价格,拍到一个汉代的说唱俑,虽然有些残破,但是那李老板仍然宝贝似地捧在怀里,庄睿随意打量了一眼,里面确实有灵气存在,不过这说唱俑的品相太差,许多地方都残缺的,灵气也都流失的差不多了,这样的物件,庄睿是看不上眼的。
还有一把战国的青铜古剑,品相倒是还可以,剑柄处的木头把手已经全部腐朽掉了,不过剑身依然寒光闪闪,纹路清晰,起拍的价格倒是不贵,只是两万块钱,刘川这小子倒是看上这把剑了,不住的抬价,到了最后,就只剩下他和谢老头两人了,最终这把剑被谢老头以三十一万的价格买去。
刘川虽然没有买到,依然是一副得意洋洋的样子,而那谢老头,则是面色铁青,使劲的瞪着刘川,庄睿看得好笑,这俩牛脾气撞到了一起,不闹出点火花才是怪事呢。
看着朗杰正卖力的介绍着台上的唐三彩,庄睿也在脑海中搜索起有关唐三彩的知识来了。
唐三彩是在高宗时期才开始生产的,高宗时唐王朝国力日渐强盛,统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈,达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵,因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器,从而使厚葬之风日盛。
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“下面要拍卖的物件,是明朝藩王的一套日常所用的金器……”
朗杰主持的拍卖依然在进行当中,不过庄睿此刻的心思,已经全部都放在了手中的这个挂轴画卷上了,脑中回忆着刚才所看到的情形,恨不得现在就结束拍卖,回到酒店再仔细打量一番,现在挂轴没有打开,他用灵气也是看不真切的。
唐伯虎的这幅《李端端图》,从表面上看,该图共绘五人。
图居中处坐着一戴文生巾、留八字须的书生,其面部神情和倚坐姿,无不显示儒雅的气度和风采。左侧黑书桌两边的是主人的婢女,一着红色套裙,一着白色衫裙,色彩鲜明,有层次感。
右侧的是来客,手持一朵白牡丹的小姐,姿态文雅,楚楚动人,身后是随从侍女。四女围着主人,宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。背景是山水大屏风,上方题诗:“善和坊里李端端,信是能行白牡丹。谁信扬州金满市,胭脂价到属穷酸。”
严格说来,庄睿手里的这幅《李端端图》,画中人物的神态举止显得很呆板,人物衣饰的线条也不够流畅,并且用纸很拙劣,纸张用的居然是熟纸。
生宣纸又叫生纸,生产后直接使用,吸水性,润墨性强,强用于泼墨画,写意画。笔触层次清晰,干,湿,浓,淡,变幻多端,从明清到民国这500多年的时间里,书画家使用的,大多都是生纸,
熟宣纸是以生宣纸经过加矾,砑光,拖浆,填粉,深色,洒金,加蜡,施胶等工序而制成,作书画不易走墨晕染,适宜于楷隶书,并且此纸久后会漏矾脆裂,再加上熟纸会掩盖住水墨画的风采,所以在那个时代,书画家都以用熟纸为耻,仅凭这一点,就足以让众人判断出这幅画的真伪了。
但是就庄睿而言,他现在根本就不懂得什么叫做熟纸生纸的,他也欣赏不出这画中的人物形态有什么不妥,庄睿的眼睛看到的是,在这幅表面洒金纸张的背后,还有一张薄薄的宣纸画,而他所感应到的灵气,完全都是那张画中所蕴含的。
这幅画应该分为三层,最表面的一层,就是以熟纸所画的《李端端图》,而第二层,就是裱糊贴附在第一层画之后,用生宣纸所画的《李端端图》,上面还有七八个铃印,由于熟纸纸张比较厚,透气性也很差,是以从表面上,完全无法看出下面还另有乾坤。
在生宣纸之后,就是按照通常书画的传统办法裱糊的了,如果庄睿对裱糊技艺稍有了解的话,他就能看出来,这幅画的裱糊,绝对是出自名家之手,技艺十分高超,而且所用的装裱手法,也是大大的有名气。
因为这人不但把这幅真画隐藏在假画之后,而且还利用假画上的《李端端图》,把真画上面容易显露出来的红色铃印掩盖的天衣无缝,但是又偏偏让这幅画,假得让人看一眼就失去兴趣的程度。
在中国的古玩史上,有四五次兴盛时期,而伴随这些古玩盛行的,就是一些赝品仿品的大量出现,甚至一些名家都曾经造假做旧过。
但是也有那么一些人,为了保护好手中的珍品,而把真画做成假画,这幅唐伯虎的画就是这样,而且这人装裱的手艺极为高明,恐怕就是原先收藏此画的人,也不知道其中端倪,否则的话,肯定会妥善加以保存的,也不会流落到这黑市拍卖场之中。
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“好了,下面是今天的最后一件拍品,唐代三彩马,起拍价为五万元RMB,大家有兴趣的,可以上来看看。”
就在庄睿神情恍惚之时,这个黑市拍卖也进行了到尾声,中间又拍出了三个物件,大多都是墓葬出土的,从这也可以看出,朗杰的货物渠道,恐怕多是一些“土夫子”,但是他的黑市拍卖,赝品比较少,这也是能吸引许多在收藏界比较有名气的人,来参加的缘故。
刚才那个墨镜女,花了六十五万的价格,拍了一套明朝藩王墓出土的日常用金器。
而坐在庄睿不远处的那个中年人,则是用三十八万的价格,拍到一个汉代的说唱俑,虽然有些残破,但是那李老板仍然宝贝似地捧在怀里,庄睿随意打量了一眼,里面确实有灵气存在,不过这说唱俑的品相太差,许多地方都残缺的,灵气也都流失的差不多了,这样的物件,庄睿是看不上眼的。
还有一把战国的青铜古剑,品相倒是还可以,剑柄处的木头把手已经全部腐朽掉了,不过剑身依然寒光闪闪,纹路清晰,起拍的价格倒是不贵,只是两万块钱,刘川这小子倒是看上这把剑了,不住的抬价,到了最后,就只剩下他和谢老头两人了,最终这把剑被谢老头以三十一万的价格买去。
刘川虽然没有买到,依然是一副得意洋洋的样子,而那谢老头,则是面色铁青,使劲的瞪着刘川,庄睿看得好笑,这俩牛脾气撞到了一起,不闹出点火花才是怪事呢。
看着朗杰正卖力的介绍着台上的唐三彩,庄睿也在脑海中搜索起有关唐三彩的知识来了。
唐三彩是在高宗时期才开始生产的,高宗时唐王朝国力日渐强盛,统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈,达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵,因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器,从而使厚葬之风日盛。
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