第九九章 穷奢极欲民不满
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?在蔡京的再三蛊惑下,宋徽宗也认为可以做一些********的事了。
蔡京提拔了他的门客刘昺为大司乐,让他主管朝廷的音乐事务。刘昺带着从成都府来的方士魏汉津觐见徽宗,进献他在音乐方面的意见,说想请皇上采用三指定音之法,先铸九鼎,再铸帝坐大钟,然后铸四韵的清声钟和铸二十四气钟,再调和琴弦,校准乐管,作一代之风的音乐。
赵佶采纳了他的建议。
魏汉津原来是被裁汰的士兵,自称从师于唐朝的仙人李良,学得了炼鼎音乐之法。皇年间,他和房庶一起都被传召到京城,但当时累黍法的音律已经制定,不能一展所学而回。有人说魏汉津曾经在范镇家做仆役,学到了范镇制作鼎的方法,乘机掠为已有。蔡京故意神话他的言论,假托是李良传授。不过,魏汉津通晓阴阳数术,常是惊人的准确,他曾经对相知的人说:“到不了三十年,天下就要大乱。”
公元1104年农历正月二十九,徽宗下令铸造九鼎。
公元1105年农历三月廿一,蔡京奏说九鼎已经铸成。铸造九鼎,用掉铜达到二十二万斤,并且都用黄金粉饰。
徽宗下诏:在中太一宫的南边修九座殿室安放九鼎,每殿周围城墙环绕,城墙上再筑一道矮墙,涂上颜色代表五个方向的泥土,外面再筑一道城墙环绕九殿,取名为九成宫。中心鼎称帝鼎,涂黄颜色,在土王日行大祭,祭品一律用黄色,乐器用宫架。北边的称宝鼎,涂黑颜色,冬至时祭祀,祭品用黑色。东北方的叫牡鼎,涂青颜色,立春时祭祀,祭品用黑色。东边的叫苍鼎,涂碧色,春分时祭祀,祭品用青色。东南方的称风鼎,涂绿颜色,立夏时祭祀,祭品用粉红色。南方的称彤鼎,涂紫颜色,夏至时祭祀,祭品用粉红色。西南方的称阜鼎,涂黑颜色,立秋的时候祭祀,祭品用白颜色。西边的称鼎,涂红颜色,秋分时祭祀,祭品用白颜色。西北方的称魁鼎,涂白颜色,立冬时祭祀,祭品用黑色。周围八个鼎都用中等规模祭祀,祭祀供品用素食。祭祀时演奏的乐舞,帝鼎用《嘉安之曲》,其余八鼎都奏《明安之曲》。
帝鼎的铭文由徽宗亲自撰写,其余八鼎的铭文由蔡京撰写。
农历八月二十,九鼎迁移安置到九成宫。赵佶到九成宫行酌献神之礼。他走到北边那个宝鼎时,大鼎突然破裂开来。徽宗见此情形,登时目瞪口呆,怔在当地。
蔡京见势,立即跪地,说道:“皇上您看,北方的鼎裂开表示辽国必有内乱,我们可以趁机灭掉他们,大宋就要统一天下了。”
这蔡京果真是应变能力超强,明明很不吉祥的一件事,硬是被他一句话说得峰回路转。
徽宗听他这么一说,登感大喜,赞道:“爱卿所言极是!”
农历九月初一,因为九鼎铸成,徽宗到大庆殿接受朝臣祝贺,并正式开始使用新乐曲。徽宗还下令赐予魏汉津嘉成侯的名号;在铸造大鼎的地方修建宝成宫,专门设大殿祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公,并设神堂祭祀唐代的李良。魏汉津不久在京城去世,享年九十岁。
杭州明金局设置之初,童贯每天要征用几千名工匠,为皇室造作牙角金玉竹藤织绣等各种奢侈品。所需物料,全向当地民间征敛。后来又设苏杭应奉局,蔡京命朱勔管领,搜罗各种花石树木运到京师,供徽宗赏玩。朱勔等凭借权势到处横行。凡是民家有一石一木被看中,就带领兵士抢走,甚至拆墙拆屋搬运。如有违抗,就以对皇帝“大不恭”来治百姓的罪。深山中的奇石,江湖中的异物,也都迫使工役去开采。朱勔等又借此大肆贪污勒索。中等人家多被弄得破产,下等户甚至要卖儿女来供他们需索。抢占的花石树木用大量船只运送,称“花石纲”。有的船只使用的役夫甚至到数千人。一块石头所需的费用,有时达到三十万贯钱。两浙、两广、fjsc等处的官员也仿照苏、杭,运送奇花异竹各种果木等到京师,沿途甚至毁桥梁、凿城郭。江河中船只不断,陆地上用递卒快运,使花果到达京师色香不变。沿途州县都因此大量靡费,积存的钱谷,为之一空。
花石纲运来大批花石树木,蔡京又建言徽宗在皇宫北修建延福宫,由童贯、杨戬等宦官五人分领工役,修建延福五区。五人极尽巧思,彼此不沿袭。中间修建殿阁亭台,凿池修泉,满布嘉花名木,怪石岩壑,文禽奇兽。修成之后,徽宗又作文章纪胜。稍后又修延福第六位。在城外修濠建桥,名景龙江,夹江植奇花珍木。在景龙江以南,仿余杭凤凰山式样,用人工筑大土山,名万岁山(后更名艮岳山)。最高一峰高九十尺,山周围十余里,用山石以万计,都由各地限期运来。山上建造亭馆楼台,穷极奢丽。每年各种节日,徽宗都要聚集百官,大摆酒宴,观看各种乐舞、百戏、杂剧,享乐的办法层出不穷。蔡京变乱新法,大肆搜括挥霍,和王安石形成鲜明的对照。王安石执政,对衣食都不留意。做知制诰(中书舍人)时,有人来送信,竟误认王安石是个“院子”(家仆)。左右说,这就是舍人。送信人走出,连称“好舍人,好舍人!”王安石妻买得一妾,王安石即令送回,与她丈夫完聚。晚年居金陵钟山,只有几间简朴的小房。出行乘一匹小驴,有客来访,在道旁相遇,即下驴坐杌子(小凳)交谈。保守派虽然对王安石多有指责,也承认王安石“质朴俭素”,生活简约。和王安石完全相反,蔡京入相,搜括民财,贪污侵私,以千万计。大小官员,都要行贿赂。蔡京生日,全国各地官府还要“贡献”大宗礼物,称“生辰纲”。徽宗时,常对大臣赐给宅第。一所雄丽的宅第,用费至百万贯。蔡京赐第最为宏敞,园内树木如云,又在宅西毁民屋数百间建西园,居民被迫起离,悲愁泪下。蔡京家中大量养鹑,做一碗羹要杀掉上百只鹌鹑。蔡京家中留讲议司官员吃饭,单是蟹黄馒头一项,就用钱一千三百多贯。有客在蔡京家饮酒,蔡京叫库吏取出jx官员送来的黄雀肫十瓶,尚存有八十余瓶。
蔡京集团多是腐朽的官僚。宦官童贯,在蔡京支持下,掌握军权,和蔡京并列相位。童贯和蔡京一样的贪污侈靡,家中金币宝玉,堆积如山,蔡京集团的朱勔占有甲第名园,遍布吴郡。田产跨连郡邑,每年收租十余万石。朱勔死时,竟然有三十万亩田。蔡京、童贯也都占有大量田地,残酷敲剥农民。
终于,一首歌谣在民间流传开来,那便是:“打破筒(童贯),泼了菜(蔡京),便是人间好世界。”
看来,正如魏汉津所言:天下就要大乱了。
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蔡京提拔了他的门客刘昺为大司乐,让他主管朝廷的音乐事务。刘昺带着从成都府来的方士魏汉津觐见徽宗,进献他在音乐方面的意见,说想请皇上采用三指定音之法,先铸九鼎,再铸帝坐大钟,然后铸四韵的清声钟和铸二十四气钟,再调和琴弦,校准乐管,作一代之风的音乐。
赵佶采纳了他的建议。
魏汉津原来是被裁汰的士兵,自称从师于唐朝的仙人李良,学得了炼鼎音乐之法。皇年间,他和房庶一起都被传召到京城,但当时累黍法的音律已经制定,不能一展所学而回。有人说魏汉津曾经在范镇家做仆役,学到了范镇制作鼎的方法,乘机掠为已有。蔡京故意神话他的言论,假托是李良传授。不过,魏汉津通晓阴阳数术,常是惊人的准确,他曾经对相知的人说:“到不了三十年,天下就要大乱。”
公元1104年农历正月二十九,徽宗下令铸造九鼎。
公元1105年农历三月廿一,蔡京奏说九鼎已经铸成。铸造九鼎,用掉铜达到二十二万斤,并且都用黄金粉饰。
徽宗下诏:在中太一宫的南边修九座殿室安放九鼎,每殿周围城墙环绕,城墙上再筑一道矮墙,涂上颜色代表五个方向的泥土,外面再筑一道城墙环绕九殿,取名为九成宫。中心鼎称帝鼎,涂黄颜色,在土王日行大祭,祭品一律用黄色,乐器用宫架。北边的称宝鼎,涂黑颜色,冬至时祭祀,祭品用黑色。东北方的叫牡鼎,涂青颜色,立春时祭祀,祭品用黑色。东边的叫苍鼎,涂碧色,春分时祭祀,祭品用青色。东南方的称风鼎,涂绿颜色,立夏时祭祀,祭品用粉红色。南方的称彤鼎,涂紫颜色,夏至时祭祀,祭品用粉红色。西南方的称阜鼎,涂黑颜色,立秋的时候祭祀,祭品用白颜色。西边的称鼎,涂红颜色,秋分时祭祀,祭品用白颜色。西北方的称魁鼎,涂白颜色,立冬时祭祀,祭品用黑色。周围八个鼎都用中等规模祭祀,祭祀供品用素食。祭祀时演奏的乐舞,帝鼎用《嘉安之曲》,其余八鼎都奏《明安之曲》。
帝鼎的铭文由徽宗亲自撰写,其余八鼎的铭文由蔡京撰写。
农历八月二十,九鼎迁移安置到九成宫。赵佶到九成宫行酌献神之礼。他走到北边那个宝鼎时,大鼎突然破裂开来。徽宗见此情形,登时目瞪口呆,怔在当地。
蔡京见势,立即跪地,说道:“皇上您看,北方的鼎裂开表示辽国必有内乱,我们可以趁机灭掉他们,大宋就要统一天下了。”
这蔡京果真是应变能力超强,明明很不吉祥的一件事,硬是被他一句话说得峰回路转。
徽宗听他这么一说,登感大喜,赞道:“爱卿所言极是!”
农历九月初一,因为九鼎铸成,徽宗到大庆殿接受朝臣祝贺,并正式开始使用新乐曲。徽宗还下令赐予魏汉津嘉成侯的名号;在铸造大鼎的地方修建宝成宫,专门设大殿祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公,并设神堂祭祀唐代的李良。魏汉津不久在京城去世,享年九十岁。
杭州明金局设置之初,童贯每天要征用几千名工匠,为皇室造作牙角金玉竹藤织绣等各种奢侈品。所需物料,全向当地民间征敛。后来又设苏杭应奉局,蔡京命朱勔管领,搜罗各种花石树木运到京师,供徽宗赏玩。朱勔等凭借权势到处横行。凡是民家有一石一木被看中,就带领兵士抢走,甚至拆墙拆屋搬运。如有违抗,就以对皇帝“大不恭”来治百姓的罪。深山中的奇石,江湖中的异物,也都迫使工役去开采。朱勔等又借此大肆贪污勒索。中等人家多被弄得破产,下等户甚至要卖儿女来供他们需索。抢占的花石树木用大量船只运送,称“花石纲”。有的船只使用的役夫甚至到数千人。一块石头所需的费用,有时达到三十万贯钱。两浙、两广、fjsc等处的官员也仿照苏、杭,运送奇花异竹各种果木等到京师,沿途甚至毁桥梁、凿城郭。江河中船只不断,陆地上用递卒快运,使花果到达京师色香不变。沿途州县都因此大量靡费,积存的钱谷,为之一空。
花石纲运来大批花石树木,蔡京又建言徽宗在皇宫北修建延福宫,由童贯、杨戬等宦官五人分领工役,修建延福五区。五人极尽巧思,彼此不沿袭。中间修建殿阁亭台,凿池修泉,满布嘉花名木,怪石岩壑,文禽奇兽。修成之后,徽宗又作文章纪胜。稍后又修延福第六位。在城外修濠建桥,名景龙江,夹江植奇花珍木。在景龙江以南,仿余杭凤凰山式样,用人工筑大土山,名万岁山(后更名艮岳山)。最高一峰高九十尺,山周围十余里,用山石以万计,都由各地限期运来。山上建造亭馆楼台,穷极奢丽。每年各种节日,徽宗都要聚集百官,大摆酒宴,观看各种乐舞、百戏、杂剧,享乐的办法层出不穷。蔡京变乱新法,大肆搜括挥霍,和王安石形成鲜明的对照。王安石执政,对衣食都不留意。做知制诰(中书舍人)时,有人来送信,竟误认王安石是个“院子”(家仆)。左右说,这就是舍人。送信人走出,连称“好舍人,好舍人!”王安石妻买得一妾,王安石即令送回,与她丈夫完聚。晚年居金陵钟山,只有几间简朴的小房。出行乘一匹小驴,有客来访,在道旁相遇,即下驴坐杌子(小凳)交谈。保守派虽然对王安石多有指责,也承认王安石“质朴俭素”,生活简约。和王安石完全相反,蔡京入相,搜括民财,贪污侵私,以千万计。大小官员,都要行贿赂。蔡京生日,全国各地官府还要“贡献”大宗礼物,称“生辰纲”。徽宗时,常对大臣赐给宅第。一所雄丽的宅第,用费至百万贯。蔡京赐第最为宏敞,园内树木如云,又在宅西毁民屋数百间建西园,居民被迫起离,悲愁泪下。蔡京家中大量养鹑,做一碗羹要杀掉上百只鹌鹑。蔡京家中留讲议司官员吃饭,单是蟹黄馒头一项,就用钱一千三百多贯。有客在蔡京家饮酒,蔡京叫库吏取出jx官员送来的黄雀肫十瓶,尚存有八十余瓶。
蔡京集团多是腐朽的官僚。宦官童贯,在蔡京支持下,掌握军权,和蔡京并列相位。童贯和蔡京一样的贪污侈靡,家中金币宝玉,堆积如山,蔡京集团的朱勔占有甲第名园,遍布吴郡。田产跨连郡邑,每年收租十余万石。朱勔死时,竟然有三十万亩田。蔡京、童贯也都占有大量田地,残酷敲剥农民。
终于,一首歌谣在民间流传开来,那便是:“打破筒(童贯),泼了菜(蔡京),便是人间好世界。”
看来,正如魏汉津所言:天下就要大乱了。
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