第二节 欲望的深渊

    ?据《论语》记载，孔子主张舍弃郑国的音乐，就是我们常说的靡靡之音，在孔子看来，这种音乐使人沉迷其中，会败坏人的道德。《礼记》也记载，魏文侯不好古乐，正襟危坐也听不懂，而偏爱郑国音乐，躺在卧榻上听的兴趣盎然。唐玄宗不好琴声，而喜爱外族传来的羯鼓，认为它的声音能除去自己心中的郁闷之气。这二位君主不喜爱古代圣哲的雅乐，却喜欢世俗粗俗淫邪的音乐，成为后世人的笑柄。他们如此沉溺于歌舞中，朝政松懈而致亡国。这两位君主沉醉于快乐是短暂的，却招致了国破家亡的灾祸。纵情声色，放纵欲望的结果会使人意志消沉，安逸而放荡，最终扰乱人心智而败坏德行，使人一败图地。我们生活在现代社会中，生活的花花绿绿真是很大的诱惑。我们应该能够清心寡欲，懂得节制。只有能够清心寡欲才能在任何环境中，持中守正，立于不败之地。
    老子一向主张，自然相处，与天道合一。他说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
    缤纷的色彩使人眼花缭乱，美妙的音乐让耳朵减弱听觉，丰美的食物让人味觉迟钝，纵情打猎会让人心神迷乱发狂不能自控，稀有珍贵的商品，使人产生偷盗，败坏社会风品和人的品德。因此，圣人只求安饱，所以舍物欲而取自由。
    “宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”。江苏卫视相亲类节目《非诚勿扰》的火爆，让“拜金女”这个名词渐渐出现在人们的生活中，而“拜金女”的代表性人物马诺也因此爆红。
    在拜金主义者看来，金钱是神通广大的，拥有了金钱，就拥有了一切，无上的权力，荣誉，爱情，乃至逃脱法网约束的“自由”。因此，金钱是世间最宝贵的，金钱就是一切，所以，一切也都是为了金钱。
    在西方，拜金主义一直受到指责和批判。哲学家亚里士多德指出：“富人目空一切，拥有财富使他们丧失了理智，似乎人间一切快乐都属他所有，财富成为一切价值的标准，而且还幻想金钱可以买到一切。”神学家阿奎那认为：“因为金钱能使人们得到世间一切东西，所以，从此意义上讲，追求财富的欲望是全部罪恶的总根源。”
    前人对拜金主义的批判，不无深刻与合理之处。直到马克思才真正揭开了“货币拜物教”或拜金主义的神秘面纱。马克思说：“货币拜物教的谜就是商品拜物教的谜，只不过变得明显了，耀眼了。”它们都是人与物关系的异化、畸变和扭曲，创造物被作为神灵加以崇拜，而人却成了其创造物的崇拜者和奴隶。
    “是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”圣人只要吃饱就好，断然不会为了那虚妄的人生目标而图伤脑筋，我们也要更注重于与人相处，与自然相处，与天道合一。