第一章 最厉害的“私生子”
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?我们以原著作为主线,请大家不要受影视剧影响。古往今来,有关“私生子”这三个字一出现。人们第一反应不是这个“私生子”,而是他的家世,以及他的“老子”。“私生子”本人怎么样,已经不重要,重要的是他是谁的孩子,这个“私生子”的“老子”厉不厉害。
一多半“私生子”都是含着“金子”出生的。背后有人,有钱,有后台,更重要的是一般情况都有一个漂亮的老妈。(嘻嘻)
《西游记》中的“私生子”其实也有很多,比如我们都知道的唐长老,唐僧。有关他到底是不是大唐新科状元,陈光蕊的儿子,民间都流传着不一样的说法。又比如,我们此章的主角,最厉害的“私生子”—“圣婴大王”红孩儿。
做为“圣婴大王”的红孩儿,在《西游记》中最后被这个观音菩萨出面降服,做了一个“善财童子”,得了正果,有了编制。这样的一个角色,却无法判断,他到底是不是“牛魔王”的孩子,是众说纷云,不能共论。
首先,咱们说说基因,从生物学角度来讲,“牛魔王”是只牛,它的孩子就算不是牛,那也应该头上有角,身后有尾,即使修炼成妖,那也总要有点特征。可是红孩儿却没有,这不科学啊!不可能牛能生人啊!猪能生象的这种民间传闻作者本人我是听说过,但是没有听说过牛能生人,太过骇人听闻了。
其次,来看看身份问题。“牛魔王”是个大妖,那红孩儿是它的孩子,于情于理身上肯定有妖怪必不可少的特征之一“妖气”或者说妖的样子气息。可是红孩儿却没有,不仅没有反而有富贵相。原文中描述红孩儿是这样的“面如傅粉三分白,唇若涂牛一表才,鬓挽青云欺青定染,眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。”这形象描写的那一看就是达官贵人的孩子。哪吒在各类小说中都有身影出现,那可是相当的有派头,但是红孩儿比哪吒更甚,有过之而无不及。这打眼一瞧就是根正苗红的主,根本不是“牛魔王”那种大老粗能培育出来的。
如果以上两点都不能做为证据,那下面的则是铁证如山。
在唐僧师徒五人,路过火焰山时。猴哥去找铁扇公主借芭蕉扇,原文在这个扇子上可是有三回,原文一共100回,一个扇子就写了三回,是不是有些过了?
芭蕉扇原本是太上老君的,用芭蕉扇给炼丹炉扇风的仙器。在这个平顶山除金角银角时,已被太上老君收回,如何到了这铁扇公主手里?要说铁扇公主偷了这芭蕉扇,那就笑话大了去了,太上老君是何人?“道祖”。居住在三十三重天,玉帝想见一面都难,能让你偷走?
那么问题来了,这芭蕉扇是谁给铁扇公主的?不可能像猴哥骗“银角大王”一样说有公有母,雌雄之分。那不是偷的,有没有公母,那就只有一个来源是太上老君给铁扇公主的。这样一切问题,才能解开,前因后果才得以解释的通。
再次,来看看本领问题,红孩儿的实力,可是没问题。看家本领“三昧真火”更是烧的猴哥生活不能自理。龙王来了,降雨是越降越大,熄不灭。还是观音亲自前来,得以顺利解决。可见,这小毛孩不好惹,这小破孩儿最厉害的就是修炼的“三昧真火”。原著中有明确的答案,当猴哥问众山神土地的时候,土地回答“他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火”。《西游记》中会“三昧真火”的还有一个“人”。那就是太上老君,在原著第七回,这个二郎神抓住猴哥,天庭要惩罚猴哥时,是刀劈不入,水火不浸,全身金刚不坏,而太上老君说他有办法,也说出了自己的办法“那猴子吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹,我那五壶丹有生有熟,被他都吃在肚子里,运用三昧火,煅成一块。所以浑做金钢之躯,急不能伤,不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火煅炼,炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”太上老君的话,意思很清楚,这三昧火就是“三昧真火”,这个火,可是真不简单。给大家解释一下,按道家所说,人体有三种火,一曰目光之火,二曰意念之火,三曰气动之火。古人称为“三昧真火”,这三种火合在一起,意念加重,注视不离,叫做武火:意念轻松,似有似无叫做文火,而太上老君说用文武火煅炼就是用“三昧真火”。
火不简单,自然就难以学到。“牛魔王”和铁扇公主,根本不会。难道是红孩儿自己基因变异,很明显不可能,那就只剩下是太上老君教的,或者遗传下来的。都这样了,要说太上老君和红孩儿没关系,打死我都不信。一个无亲无故的人,你愿意给他教自己的看家本领吗?再者,太上老君是“道祖”红孩儿是妖,立场都不对,更加不可能。
最后,再来看看观音收服红孩儿,全文观音收了两个“人”,一个是黑熊精,一个就是红孩儿。收服红孩儿可是费了很多功夫,甚至把佛祖赐给观音的三箍之中,最好的金箍给了他。原著中写道“却说那菩萨念了几遍,却才住口,那妖精就不疼了,又正性起身,看处,颈项里与手足上都是金箍”。很明确,这金箍是给了红孩儿。假如红孩儿没有一点后台,那估计是让猴哥灭了,观音是在给别人卖面子。“牛魔王”根本不够资格,这个人强大到,菩萨不得不给面子。
综上所述,这红孩儿的身世,也就呼之欲出,
人生在世,肯定有许多不公平。人有贵贱之分,但生命没有,自身有实力,才是王道。有了好老爸,不一定就不被人欺负,想要立于世,自己需要强。打铁尚需火旺铁纯,何况是人?
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一多半“私生子”都是含着“金子”出生的。背后有人,有钱,有后台,更重要的是一般情况都有一个漂亮的老妈。(嘻嘻)
《西游记》中的“私生子”其实也有很多,比如我们都知道的唐长老,唐僧。有关他到底是不是大唐新科状元,陈光蕊的儿子,民间都流传着不一样的说法。又比如,我们此章的主角,最厉害的“私生子”—“圣婴大王”红孩儿。
做为“圣婴大王”的红孩儿,在《西游记》中最后被这个观音菩萨出面降服,做了一个“善财童子”,得了正果,有了编制。这样的一个角色,却无法判断,他到底是不是“牛魔王”的孩子,是众说纷云,不能共论。
首先,咱们说说基因,从生物学角度来讲,“牛魔王”是只牛,它的孩子就算不是牛,那也应该头上有角,身后有尾,即使修炼成妖,那也总要有点特征。可是红孩儿却没有,这不科学啊!不可能牛能生人啊!猪能生象的这种民间传闻作者本人我是听说过,但是没有听说过牛能生人,太过骇人听闻了。
其次,来看看身份问题。“牛魔王”是个大妖,那红孩儿是它的孩子,于情于理身上肯定有妖怪必不可少的特征之一“妖气”或者说妖的样子气息。可是红孩儿却没有,不仅没有反而有富贵相。原文中描述红孩儿是这样的“面如傅粉三分白,唇若涂牛一表才,鬓挽青云欺青定染,眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。”这形象描写的那一看就是达官贵人的孩子。哪吒在各类小说中都有身影出现,那可是相当的有派头,但是红孩儿比哪吒更甚,有过之而无不及。这打眼一瞧就是根正苗红的主,根本不是“牛魔王”那种大老粗能培育出来的。
如果以上两点都不能做为证据,那下面的则是铁证如山。
在唐僧师徒五人,路过火焰山时。猴哥去找铁扇公主借芭蕉扇,原文在这个扇子上可是有三回,原文一共100回,一个扇子就写了三回,是不是有些过了?
芭蕉扇原本是太上老君的,用芭蕉扇给炼丹炉扇风的仙器。在这个平顶山除金角银角时,已被太上老君收回,如何到了这铁扇公主手里?要说铁扇公主偷了这芭蕉扇,那就笑话大了去了,太上老君是何人?“道祖”。居住在三十三重天,玉帝想见一面都难,能让你偷走?
那么问题来了,这芭蕉扇是谁给铁扇公主的?不可能像猴哥骗“银角大王”一样说有公有母,雌雄之分。那不是偷的,有没有公母,那就只有一个来源是太上老君给铁扇公主的。这样一切问题,才能解开,前因后果才得以解释的通。
再次,来看看本领问题,红孩儿的实力,可是没问题。看家本领“三昧真火”更是烧的猴哥生活不能自理。龙王来了,降雨是越降越大,熄不灭。还是观音亲自前来,得以顺利解决。可见,这小毛孩不好惹,这小破孩儿最厉害的就是修炼的“三昧真火”。原著中有明确的答案,当猴哥问众山神土地的时候,土地回答“他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火”。《西游记》中会“三昧真火”的还有一个“人”。那就是太上老君,在原著第七回,这个二郎神抓住猴哥,天庭要惩罚猴哥时,是刀劈不入,水火不浸,全身金刚不坏,而太上老君说他有办法,也说出了自己的办法“那猴子吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹,我那五壶丹有生有熟,被他都吃在肚子里,运用三昧火,煅成一块。所以浑做金钢之躯,急不能伤,不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火煅炼,炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”太上老君的话,意思很清楚,这三昧火就是“三昧真火”,这个火,可是真不简单。给大家解释一下,按道家所说,人体有三种火,一曰目光之火,二曰意念之火,三曰气动之火。古人称为“三昧真火”,这三种火合在一起,意念加重,注视不离,叫做武火:意念轻松,似有似无叫做文火,而太上老君说用文武火煅炼就是用“三昧真火”。
火不简单,自然就难以学到。“牛魔王”和铁扇公主,根本不会。难道是红孩儿自己基因变异,很明显不可能,那就只剩下是太上老君教的,或者遗传下来的。都这样了,要说太上老君和红孩儿没关系,打死我都不信。一个无亲无故的人,你愿意给他教自己的看家本领吗?再者,太上老君是“道祖”红孩儿是妖,立场都不对,更加不可能。
最后,再来看看观音收服红孩儿,全文观音收了两个“人”,一个是黑熊精,一个就是红孩儿。收服红孩儿可是费了很多功夫,甚至把佛祖赐给观音的三箍之中,最好的金箍给了他。原著中写道“却说那菩萨念了几遍,却才住口,那妖精就不疼了,又正性起身,看处,颈项里与手足上都是金箍”。很明确,这金箍是给了红孩儿。假如红孩儿没有一点后台,那估计是让猴哥灭了,观音是在给别人卖面子。“牛魔王”根本不够资格,这个人强大到,菩萨不得不给面子。
综上所述,这红孩儿的身世,也就呼之欲出,
人生在世,肯定有许多不公平。人有贵贱之分,但生命没有,自身有实力,才是王道。有了好老爸,不一定就不被人欺负,想要立于世,自己需要强。打铁尚需火旺铁纯,何况是人?
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